Per affrontare l’ombra ci vuole coraggio, ci vuole fede, ci vuole amore. Loro no.
Tancredi e Bobo non ce l’hanno quel genere di coraggio. Hanno solo infantili, primitive insofferenze; non hanno quella necessaria fede, ma solo illusioni tenere e incredule. Loro non credono di possedere quella meravigliosa potenza d’amore, ma solo una terrificante paura che si fa scudo dietro ad una spavalderia, che ride nascostamente di se stessa. Lei, Alma, creatura amata e idealizzata, con il suo “sentire cose soltanto”, che ha avuto il coraggio di vivere la vita malsana dei molti, sembra portare con sé uno specchio magico nel quale Tancredi e Bobo sono costretti a vedere la caduta e la fine. Non possono fare altro che iniziare a lasciare andare il passato e il futuro, lasciare che affiori il caos e il silenzio e che trovino spazio domande nuove, e una mente sgombra e aperta, e un cuore pacificato, e un’anima che respira. Qualunque cosa c’è, qui e ora.

Gesù disse: “non resistete al male”
Lo spettacolo, suddiviso in tre quadri, ripercorre il racconto evangelico dell’ultima cena attraverso tredici uomini in cerca di salvezza; tredici figli della Roma bene inconsapevoli e crudeli, tredici detenuti assetati di vita, tredici omosessuali in una sauna. Giuda, il cattivo, il malato, l’untore, viene “chiamato” da Cristo, a fargli dono della malattia.
In nome dell’uguaglianza e dell’amore, Gesù sceglie la via della sofferenza, sceglie di diventare l’altro, di accettarne il difetto, di comprenderne l’anima. Sceglie di camminare nel buio per diventare la luce del mondo.

Gesù disse loro:
se fate diventare il due uno
e quello che è interno come quello che è esterno
e l’esterno come l’interno
e ciò che è sopra come quello che è sotto
e se fate del maschile e del femminile una cosa sola,
così che il maschile non sia maschile
e il femminile non sia femminile,
se mettete più occhi al posto di un occhio
e una mano al posto di un’altra mano
e un piede al posto di un altro piede,
una immagine al posto di un’altra immagine,
allora entrerete nel Regno.

dal Vangelo di Tommaso, 22

Un ragazzo e una ragazza, dopo una notte ubriaca finita in un letto appassionato, si “risvegliano” uno accanto all’altra e si trovano catapultati di fronte ad un sentimento che li domina e che cercano di dominare. Sospesi fra l’alto e il basso, in bilico fra l’energia sottile e il peso della materia, si interrogano per esorcizzare le paure connesse al “pericolo” del vivere e dell’amare. Fra la realtà semplice di due ragazzi qualunque e gli squarci poetici delle loro anime, si compie un volo innamorato, con i dubbi, i sogni, le cadute e gli incanti nei quali si è trovato e perso ognuno di noi.

Un amore inesploso e segnato dalle tracce indelebili dell’eroina, si intreccia al rapporto violento fra un go-go boy e un’aspirante cantante blues. La casa di Viola, porto aperto a tutti, insicuro e caotico, come una sala d’attesa, dove tutti parcheggiano per un tempo indefinito, fa da sfondo ai sentimenti ovattati di queste creature che sembrano girare su loro stesse; in quel disordine mentale ed emotivo risplende la presenza calda e colorata di Striscia, unica creatura che cerca di illuminare l’ombra della paura di vivere che contamina tutti. Al ritmo di una musica ipnotica e veloce si dipana la storia di una redenzione.

Giovanni, Pietro, Simone, Matteo, Tommaso ed Erode. Il bagno pubblico di uno stabilimento balneare ancora chiuso, di notte si trasforma per ospitare marchette eterosessuali, gay e clienti insospettabili. Maschi in branco, cacciatori solitari, furtivi; niente altro che uomini che incarnano l’apoteosi del maschile.
I gay e le marchette, categorie apparentemente lontanissime, si specchiano l’una nell’altra, si amano, si tradiscono su un territorio di predatori che annusandosi, ritrovano sempre il proprio sesso.
Un universo di rituali privati, all’interno dei quali esplode una storia d’amore estrema, appassionata e insostenibile: quando in questo luogo trasfigurato, fa il suo ingresso Pietro, una marchetta giovane e solare su consiglio dell’amico Simone, un ragazzo di borgata ambizioso e presto incattivito dalla strada, Giovanni, un gay inquieto, passionale e affascinante, se ne innamora. Mentre Matteo, dopo un tentato “rimorchio” fallito, fa amicizia con Giovanni e tenta di sconsigliarlo, Simone diviene la vittima di un aggressivo cliente, Tommaso, che lo offende con la potenza del suo denaro.
La luminosità generosa di Pietro sorprende il cuore di Giovanni che vede se stesso aprirsi ad un amore che trascende la sua coscienza. Il trono di Erode, marchetta leggendaria, bellissimo, sfiorito, amaro, “re” incontrastato del mestiere che esercita da anni, inizia a vacillare di fronte alla contaminazione di questo sentimento che gli si para davanti come un messaggio divino. Dapprima tenta di fare di Pietro il suo diretto discendente, seducendolo con la “saggezza” delle sue parole e con la forza del suo sostegno. Ma vedrà presto fallire i suoi propositi; Erode, l’angelo caduto, rabbioso e violento, contribuirà a far precipitare gli eventi, trascinando Giovanni e Pietro verso una fine inaspettata.
In un susseguirsi di immagini incalzanti, di notti diseguali, questo popolo di soli uomini, al riparo dalla mediazione femminile, racconta una storia tagliente e assoluta che non riesce a sostenere la sacralità dell’amore.

Una compagine di attori di rivista durante l’occupazione tedesca a Roma, fra i quali si nasconde un giovane partigiano, viene catturata e processata. Le storie d’amore, le amicizie, gli scontri, i piccoli conflitti quotidiani si dissolvono, di fronte alla minaccia dei nazisti e alla paura di perdere la vita e la libertà. L’urgenza e la forza della loro arte è l’unica arma che hanno per sconfiggere la paura e affrontare la condanna a morte alla quale sono destinati, per aver coperto fino all’ultimo l’amico partigiano.

Un uomo di mezza età, Auro, si ritrova con i suoi due figli, Agnese, sulle soglie dell’adolescenza e Angelo, un ragazzo di circa vent’anni, in un luna park. Mentre il presente lascia spazio ai flash-back che rievocano i momenti salienti del loro legame, Auro, dopo anni di silenzio e di incontri sporadici con i figli, si sente intimamente spinto, dalla malattia del partner, a svelare ai due ragazzi la verità negata della propria omosessualità. Un ombra nel passato di Auro e Angelo, che ha generato un conflitto che sembra insanabile, ostacola la comunicazione armoniosa di cui Auro avrebbe bisogno. Agnese, lieve e candida, profonda e allegra, capace di percepire con semplicità i sottili movimenti interni che separano il padre dal fratello, con la sua presenza riesce ad agevolare un dialogo che li porterà ad aprire una nuova strada.